Setelah pembacaan hizib acara dilanjutkan dengan peresmian. Turut hadir pada acara ini Ketua MPA PPMI Mesir, DP PPMI Mesir, Gubernur KM-NTB dan beberapa tamu undangan afiliatif.

Dalam sambutannya Ketua Pengurus Perwakilan NW Mesir Mesir, Abdul Malik Salim Rahmatullah, berharap peresmian ini dapat memperkuat kerjasama antara PPMI Mesir dan Pwk NW Mesir. Dalam sambutannya, ia menyampaikan bahwa keberadaan Pwk NW Mesir sebagai organisasi Afiliatif diharapkan dapat mempermudah kolaborasi yang berkesinambungan dalam menyiapkan Sumber Daya Manusia (SDM) yang unggul.

M. Faiz Ramadhan sebagai Menteri Koordinatir II mewakili Presiden PPMI Mesir memberikan ucapan selamat atas diresmikannya Pwk NW Mesir sebagai organisasi Afiliatif, yang kini masuk dalam Student Goverment System (SGS) PPMI Mesir. Pwk NW Mesir diharapkan dapat memberikan dampak positif dan manfaat bagi masyarakat Indonesia di Mesir, serta bersinergi dalam dinamika pergerakan PPMI Mesir.

Kitab Kasyifah al-Saja’ adalah syarah dari kitab Safinah al-Naja karangan Syekh Salim bin Abdullah bin Sa'ad bin Abdullah bin Sumair al-Hadrami Asy-Syafi’i. Berbeda dari kitab-kitab fikih yang lain, kitab fikih pada umumnya diawali dengan bab bersuci, namun kitab ini justru membahas akidah terlebih dahulu sebelum memasuki bab bersuci. Selain kitab Syarah Syekh Nawawi Banten, ada banyak juga syarah-syarah dari kitab Safinatun Naja yang lain seperti Ghayah al-Muna, al Durratu al Tsaminah, Nasimu al Hayat, Nail al-Raja' dan lain-lain. 

“Imam Nawawi al-Bantani, pengarang dari Syarah Kitab safinatun Naja merupakan salah satu ulama Indonesia yang disegani di Makkah sejak dulu hingga saat ini. Beliau dikenal akan karya-karya beliau yang masyhur, salah satu diantaranya adalah Kasyifah al-Saja' ini. Semoga dari kita ada yang menjadi Nawawi-nawawi selanjutnya.” Ungkap Ustadz Ahmad Hendro, Pengampu kajian sekaligus Penasihat PWK NW Mesir. 

Kajian yang dilaksanakan di rumah saudara Hafidzul Umam ini berlangsung dengan lancar, dihadiri oleh beberapa dari anggota Perwakilan Nahdlatul Wathan Mesir, di samping kajian diselingi juga canda tawa untuk mencairkan suasana, ditambah lagi cerita pengalaman dari pengampu menambah semangat dalam belajar. “Saya merasa bahagia bisa mengikuti kajian tadi, ada banyak ilmu tambahan seperti nahwu di samping mengkaji Fikih, ini yang membuat kajian ini menarik bagi saya pribadi.” Cerita Hafidzul Umam, ahlul bait kajian. 

Akhirnya, diharapkan kajian ini akan terus berkesinambungan, menjadi estafet keilmuan dan menjadi keberkahan tersendiri bagi kita semua.  (Ahmad Izzudin Thantawi)

Kairo, Pwknw Mesir  - Pengurus Perwakilan Nahdlatul Wathan Mesir sebagai salah satu Pengurus Perwakilan Nahdlatul Wathan yang ada di luar negeri disamping bergerak dalam bidang dakwah dan pendidikan juga terus berupaya menumbuhkan budaya literasi kepada setiap anggotanya. 

Salah satu kegiatan yang diselenggarakan Pengurus Perwakilan Nahdlatul Wathan Mesir untuk menopang budaya literasi ini adalah mengunjungi Cairo International Book Fair (CIBF). CIBF merupakan pameran buku terbesar ke 2 di dunia, setelah Frankfrurt Book Fair. Pameran ini biasanya diadakan setiap akhir Januari hingga awal Februari di setiap tahunnya. 

Ketua Pengurus Perwakilan Nahdlatul Wathan Mesir, Abdul Malik Salim Rahmatullah, mengatakan bahwa pentingnya untuk menanamkan budaya literasi pada setiap anggota Perwakilan Nahdlatul Wathan Mesir yang baru maupun yang lama. "Sehingga nantinya kecakapan literasi ini tidak hanya sekedar menjadi sebuah angan-angan belaka saja, tetapi menjadi sebuah karakter bagi setiap anggota," katanya saat wawancara pada Kamis pagi, (3/2/2022).

Abdul Malik mengatakan, budaya literasi dan minat membaca orang indonesia memang masih tergolong masih rendah. Menurutnya, pada masa libur musim dingin seperti sekarang ini bisa dimanfaatkan untuk membaca dan menambah wawasan melalui buku di waktu luang. Hal itu pula yang menjadi salah satu alasan Pengurus Perwakilan Nahdlatul Wathan Mesir mengadakan kunjungan ke Cairo International Book Fair.

Program ini rencananya akan menjadi agenda tahunan Pengurus Perwakilan Nahdlatul Wathan Mesir. Program ini di samping menjadi media silaturrahmi sesama Warga Nahdlatul Wathan Mesir juga diharapkan sebagai upaya meningkatkan minat membaca di kalangan Warga Nahdlatul Wathan Mesir. 

Cairo International Book Fair yang ke 34 pada tahun ini diadakan di Egypt International Exhibition Center (EIEC) di kawasan Tajammu' Khamis, Kairo Baru. Antusiasme warga Nahdlatul Wathan Mesir sangat tinggi terhadap kegiatan ini. Beberapa anggota bahkan ada yang rela mengumpulkan uang dari jauh hari untuk membeli buku yang mereka inginkan di pameran. (Ahmad Izzudin)

Berikut jawaban TGH. Lalu Anas Hasyri, Ketua Lembaga Mabhast Masyakil Nahdlatul Wathan dan Dewan Mustasyar Pengurus Besar Nahdlatul Wathan terkait hal demikian. 

Tetap wajib untuk di mandikan dan dikafani jika mampu, akan tetapi jika tidak mampu maka jenazah tersebut boleh untuk tidak dimandikan dan dikafani. Namun jenazahnya tetap wajib untuk dishalatkan.

Lalu bagaimana terkait dengan penguburan jenazah yang dalam keadaan bencana, apakah boleh menguburkannya dalam satu liang lahat? 

Hal tersebut bisa dilakukan secara massal dan tidak perlu dipisahkan antara pria dan wanita. Dalilnya adalah,

لا يكلّف الله نفساً إلاّ وسعها

Allah tidak membebankan kepada seseorang (kewajiban) kecuali sesuai dengan kemampuannya (QS Al Baqarah : 286).

Ini juga sesuai dengan kaidah fikih :

الضرورات تبيح المحظورات

Kondisi darurat membolehkan hal hal yang diharamkan. 

Bila kondisi darurat mengharuskan dua jenazah dikumpulkan dalam satu liang kubur, seperti jenazahnya banyak dan sulit menyediakan satu liang kubur untuk masing-masing jenazah karena arenanya terbatas, maka dua jenazah, tiga dan selebihnya boleh dikumpulkan sesuai kondisi daruratnya. 

Sumber : 

Abdul Malik S.R. 2021. “Fikih Kebencanaan”. Hasil Wawancara Pribadi: 13 Desember 2021, via Aplikasi WhatsApp. 

Biro Pendidikan & Kebudayaan Perwakilan Nahdlatul Wathan Mesir menggelar acara Montly Forum dengan mengangkat tema “Telaah Pemikiran Teologi Rasional Muktazilah”, di Sutuh Ahmad Izzudin, Gamliyah, Kairo, Jumat lalu (12/11).

Abdul Malik Salim Rahmatullah selaku pemantik menyampaikan bahwa diskursus kalian terhadap sejarah pemikiran Islam khususnya dalam bidang teologi telah menarik minat para ulama Islam dan para ilmuan baik itu muslim maupun non Muslim.

Menurut Malik, kajian tentang Muktazilah sebagai sebuah aliran pemikiran dalam Islam yang membahas masalah dasar-dasar agama dengan cara filosofis sangat penting dan perlu untuk di perhatikan. Mengingat kajian tentang aliran Muktazilah ini tidak pernah didiskusikan dengan cara yang baik, karena di anggap memiliki ajaran yang menyimpang dari ajaran agama yang benar.

Lanjutnya, dalam banyak literatur akan dijumpai bahwa dalam teologi Muktazilah kedudukan akal begitu penting, muktazilah berpendapat bahwa dengan meneliti alam semesta akal dapat sampai ke alam abstrak. Al-Qur'an mengajarkan menggunakan akal dan meneliti fenomena alam untuk sampai pada rahasia-rahasia yang terletak dibelakangnya.

Dengan cara inilah pada akhirnya nanti yang akan mengantarkan pada kepada pengetahuan tentang adanya Tuhan, kewajiban mengetahui adanya Tuhan, mengetahui baik dan jahat, kewajiban mengerjakan yang baik dan menjauhi yang jahat.

"Perbedaan yang kuat antara Muktazilah dan Ahlussunah Wal Jamaah adalah pada titik dimana Muktazilah lebih berani melepaskan diri dari arti lafzi dalam menginterpretaskan teks ayat dan sunnah Nabi SAW. dari Ahlussunnah. Dengan kata lain Mu'tazilah banyak memakai arti majasi atau metaforis ayat dari pada Ahlussunnah yang lebih terikat pada arti lafzi ayat" ungkapnya.

Dalam penjelasannya Malik juga mengatakan bahwa "lima pokok ajaran Muktazilah (at Taudhid, Al Adl, Manzilah baina Manzilatain, al Wa'du Wal Waid, al amru bil Makruf wan Nahyu Anil Munkar) belum tentu cocok untuk umat Muslim dewasa ini. Tetapi terlepas dari itu, cara berfikir rasional yang di bawa Muktazilah saya kira sangat cocok dengan cara pandangan pada umum para era milenial saat ini.

Malik lebih lanjut menjelaskan, perlunya memperkenalkan paham Teologi Rasional yang dibawa Mu'tazilah disamping sebagai bentuk kajian perbandingan dengan Teologi Ahlussunah yang menjadi anutan mayoritas Umat Islam (termasuk warga Nahdlatul Wathan) juga agar pemikiran Rasional Mu'tazilah ini dipahami orang luas secara baik, mengingat bahwa dalam pandangan beberapa pakar bahwa kemajuan Islam pada masa lampau sedikit tidak disebabkan karana memakai paham Rasional, ini bisa dilihat dari bagaimana peradaban Barat yang sekarang maju itu karena memakai paham Rasional.

Pada sesi akhir forum Malik juga mengingatakan dengan adanya kajian intens tentang Muktazilah pada forum ini diharapkan bisa meningkatkan perhatian para jamaah dalam mengkaji pemikiran Ahlussunnah Wal Jamaah yang selama ini tentunya menjadi anutan warga Nahdlatul Wathan dan masyarakat muslim di dunia pada umumnya. 

Kairo- Ketua Perwakilan Nahdlatul Wathan Mesir Abdul Malik Salim Rahmatullah menyampaikan ucapan selamat memperingati Hari Sumpah Pemuda yang ke-93. Sumpah Pemuda memiliki makna sebagai janji yang menjadi tonggak awal kesadaran nasional dan memperkokoh persatuan Indonesia.

"Keluarga Besar Perwakilan Nahdlatul Wathan Mesir menyampaikan selamat memperingati Hari Sumpah Pemuda ke-93 dengan tema Bersatu, Bangkit, dan Tumbuh," kata Malik dikutip dari keterangan tertulisnya, Kamis (28/10/2021).

"Sumpah Pemuda merupakan tonggak sejarah dalam perjuangan bangsa Indonesia ketika kaum muda Indonesia, dengan semangat progesif dan integritas keIndonesiaan yang luar biasa, menjadi kekuatan perekat yang mendeklarasikan satu Indonesia," tambahnya.

Kata Malik, dengan semangat untuk satu bahasa, satu bangsa, dan satu tanah air, Sumpah Pemuda memiliki dampak yang luar biasa besar sehingga mampu merekatkan persatuan nasional.

Rasa kesatuan rakyat Indonesia ini menurutnya, berpengaruh terhadap perebutan Kemerdekaan Republik Indonesia dari tangan penjajah. Malik berharap, Sumpah Pemuda yang merupakan bagian dari sejarah harus tetap dijaga, terutama bagi generasi milenial.

"Sesungguhnya sumpah pemuda merupakan tonggak untuk persatuan Indonesia bangkit melawan penjajah menuju kemerdekaan. Setelah 97 tahun, tentu kaum muda Indonesia perlu melakukan refleksi diri agar tetap menjadi kekuatan yang mampu memaksimalkan potensi bangsa, agar kita mampu mengejar ketertinggalan dari bangsa yang sudah maju," jelasnya.

Dengan semangat bersatu dan persatuan, Malik yakin pemuda Indonesia akan menjadi pelopor yang merekatkan persatuan nasional di tengah keberagaman.

Sebab, ongkos mempersatukan bangsa Indonesia tidaklah murah, melainkan harus dibayar dengan darah dan nyawa para pejuang kemerdekaan. Karenanya, Haedar tidak ingin para pemuda menyia-nyiakan perjuangan para pahlawan.

"Saat ini kita menghadapi benih-benih perpecahan yang niscaya harus kita hadapi bersama. Persatuan adalah harga termahal dari sebuah masa depan dan eksistensi bangsa. Bangsa-bangsa besar akan hancur ketika pecah, sebaliknya bangsa akan menjadi maju karena bersatu," ungkap Pria kelahiran Beleka, Nusa Tenggara Barat, agustus 1998 ini.

Di dalam masjid yang dibangun tahun 1154 Masehi inilah terdapat makam cucu Rasulullah SAW, Hussein bin Ali bin Abi Thalib. Berada di sekitar kompleks Kairo lama, berhadapan dengan masjid Al-Azhar dan hanya beberapa meter dari Azhar Park.

Riwayat mengisahkan, makam ini hanya berisi kepala Sayyidina Hussein, sementara jasadnya dimakamkan di padang Karbala, tempat di mana Sayyidina Hussein gugur pada pertempuran Karbala, Irak.

Pertempuran antara Sayyidina Hussein dengan sekitar 70 pasukannya berhadapan dengan Ubaidullah bin Ziyad masa khalifah Yazid bin Muawiyyah dari Bani Umayyah dengan ribuan pasukannya karena ketidaksepahaman terhadap siapa yang akan meneruskan kekhalifahan.

Makam Sayyidina Hussein berada tepat di belakang mimbar masjid. Berbentuk persegi empat berwarna keperakan berhiaskan ayat suci Al Quran dan bertuliskan nasab beliau dengan banyak bunga. Pagar setinggi dada orang dewasa mengelilingi makam.

Berziarah ke masjid ini pada hari Jumat, masjid penuh dengan peziarah yang terdiri dari warga Mesir dan wisatawan Mancanegara. Selepas sholat jumat, banyak peziarah mendatangi makam Sayyidina Hussein sekadar memanjatkan doa untuknya dan membaca Al Quran di sekitaran Masjid. Banyak juga peziarah yang mengabadikan momen berziarahnya di ponsel pribadi.

Maulana Syekh TGKH. M. Zainuddin Abdul Madjid merupakan sosok ulama mutafannin, yaitu menguasai seluruh cabang cabang keilmuan yang menjadi perangkat seorang ulama secara mendalam; dari mulai ilmu ilmu alat – semisal nahwu shorof, mantiqh, balaghah, dan arudh (ilmu syi’ir) sampai ilmu hadits, tafsir, ulumul qur’an dan ilmu falak

Selain ‘alim dalam berbagai literatur keagamaan Islam, beliau juga di kenal sebagai penyair yang menulis puluhan bait puisi berbahasa Sasak, Indonesia dan Arab.

Roni Amrullah menjelaskan pada syair-syair beliau yang berbahasa indonesia, di samping menampilkan kegelisahan dan keprihatinan sosial, juga menampilkan kegelisahan religiusnya sebagai akibat interaksi sosial budaya dengan lingkungannya, dalam kebanyakan syairnya beliau berusaha menampilkan segi sosio religius yang bersifat etis, terapis, dan konseptualis.

Maulana Syekh tumbuh dan besar dari keluarga yang terhormat, bahkan dalam beberapa literatur beliau, beliau di katakan masih keturunan dinasti kerajaan Selaparang yang XVII. Beliau adalah putra dari enam bersaudara anak dari TGH. Abdul Madjid, sedangkan ibunya adalah seorang shalihah bernama Hajjah Halimatus Sa’diyah. Ia dilahirkan di Kampung Bermi, Pancor, Lombok Timur, pada tanggal 18 Rabi’ul Awal 1326 H/20 April 1908.

Ketika umurnya baru menginjak 15 tahun, beliau dibawa oleh kedua orang tuanya ke Mekah untuk melanjutkan pelajaran agama. Semasa belajarnya beliau dijuluki santri jenius, julukan itu disematkan lantaran beliau berhasil menyelesaikan studi di Madrasah al-Shaulatiyah Mekkah, Arab Saudi pada 1933 dengan predikat istimewa (Summa Cumlaude).

TGKH. Zainuddin dan Sastra

Pergulatan Maulana Syekh dengan Kesastraan Arab bermula semenjak beliau belajar di Mekkah, dalam perjalanan studinya beliau dikisahkan sempat belajar ilmu sastra dari seorang ahli syair yang sudah terkenal di Makkah. Hal ini diakui oleh Rina Devianty, seorang Dosen Institut Agama Islam Negeri Medan dalam bukunya “Literasi Ulama di Indonesia : Kajian Berbasis Organisasi Keagamaan Al Jam’iyatul Washliyah Sumatera Utara dan Nahdlatul Wathan Nusa Tenggara Barat”.

Maulana Syaikh selama hayatnya banyak menulis syair dalam bahasa arab, melayu, dan sasak. tidak kurang dari 15 syair yang beliau telah karang.

Dalam sastra arab (Balaghah) beliau mengarang kitab Mikraj Sibyan Ila samai Ilm al Bayan — yang dikarang pada tahun 1935 — merupakan kitab balaghah pertama yang dikarang oleh putra asli Lombok. Di samping mengarang kitab beliau juga mengarang syair syair dalam bahsa arab. Diantara syair-syair yang belaiu karang dalam bahasa arab adalah adalah : Hayya Ghonu Nasyidana, Antiya Pancor, Ya Zaljalali Wal Ikram, Nahnu Fityanul Ulum, Imamuna Syafi’i.

Mengenai Nasyid beliau ini Siti Shafiyah Rahmatullah, dalam tesisnya yang berjudul “Muhassiat Lafdziyah fi al Anasyid lil Syaikh Zainuddin Abdul Madjid : Dirosah Tahliliyah Balaghiyah”, menganalisis terdapat dua macam keindahan lafadz yang cenderung di gunakan beliau dalam menyusun lagu lagu ciptaan beliau, yaitu jinas dan saja’. Dalam lima syair yang diatas saja terdapat delapan jinas dan lima belas saja’ yang ditemukan. Syair-syair Maulana Syekh dikenal dengan kekhasannya yang selalu berakar pada syariat Islam dan juga tradisi masyarakat sasak yang suka dengan nyanyian.

Lepas dari itu semua, dalam beberapa syairnya yang berbahasa melayu kita akan temukan banyak penggunaan bahasa dan ungkapan sederhana yang tidak berbelit-belit dan ringkas. Sehingga mudah untuk di hafal karena bersinggungan dengan tema yang selalu aktual untuk ukuran zamannya. Ini tentunya agak berbeda dengan penyair penyair lain yang cenderung akrobatik dalam menggunakan bahasa yang sulit dan jarang di gunakan oleh orang kebanyakan

Tuan Guru Zainuddin seorang yang Fakih

Maulana Syekh dikenal sebagai tokoh yang cerdas dalam bidang fikih, kemampuan berbahasa arab beliau yang mumpuni membentuk beliau menjadi seorang fakih yang mumpuni. Kemampuan beliau dalam memahami fikih tidak hanya berhenti pada kemampuan mengeluarkan fatwa, tetapi beliau juga banyak membuat karangan. Diantara karangan yang beliau tulis dalam bidang fikih adalah : Sullamul Hija Syarh Matn Safinatunnaja, Nazhom Nahdlatu al Zainiyah, Tuhfatu al Amfenaniyah, Fawakihu an Nahdliyah.

Kebanyakan karya beliau dalam hukum islam berbicara tentang Fiqh al Mawarits (Ilmu Waris). Beliau menulis kitabnya dengan bahasa sastra arab yang sangat tinggi. yang lebih menarik lagi salah satu karya beliau dalam bidang fikih yaitu Fawakihun an Nahdlyah beliau diselesaikannya dalam satu malam, sehingga kitab itu sering dijuluki Bint Lail (anak malam). Karya beliau ini beliau rampungkan pada tahun 1969.

Kitab ini beliau tulis atas dasar keresahan hati beliau pada realitas sosial masyarakat yang pada saat itu penuh dengan kekacauan dan ketidakpastian. Dengan hadirnya kitab Nahdlatuzzainiyah al-Zainiyyah dan Tuḥfah Al- Anfanāniyyah karya Maulana Syaikh (pada zaman itu) memberikan pengetahuan baru kepada masyarakat sasak yang terkait dengan ilmu waris Islam.

Dengan hadirnya karya beliau ini juga ternyata telah memudahkan masyarakat untuk memahami hukum waris Islam, karena beliau berupaya menyampaikannya dalam gaya bahasa yang ringan dan penjelasan yang terang. Kala itu, dan bahkan hingga hari ini, banyak individu dalam masyarakat Lombok yang berselisih tentang pembagian warisan. Oleh karena adanya perselisihan yang kerapkali muncul itu, Maulana Syaikh menyelesaikan tulisan tentang hukum waris ini. (Zainal Arifin, 2018:370)

Sebelum hadirnya karya beliau ini, beliau juga sebenarnya menyampaikan kajian tentang hukum waris di berbagai majlis ilmu. Dan dalam beberapa kasus, beliau turun sendiri dalam menyelesaikan sengketa waris dalam masyarakat dengan menggunakan hukum waris Islam. Terkadang apa yang beliau tulis seringkali beliau tinggalkan, karena realitas masyarakat yang secara psikis belum sanggup menerima hukum waris Islam.

Ketika saya berusaha menyajikan figur Maulana Syekh sebagai tipikal Ulama Fikih yang Penyair saya teringat dengan sosok imam syafi’i (pendiri mazhab syafi’i), beliau merupakan ulama fikih yang kepakarannya bukan sekedar isapan jempol karena di akui oleh banyak kalangan ahli fikih. Tetapi mungkin tidak banyak yang tau disamping keamashuran beliau sebagai seorang ahli fikih beliau juga terkenal sebagai seorang sastrawan dan penyair yang menjadi rujukan penting dunia sastra (arab). Ada sedikit kemiriapan antara beliau sebagai figur Ulama’ yang Nyastra.

Akhirnys semoga ulasan singkat ini bisa menjadi penyemangat untuk teman teman kaula muda untuk senantiasa berjuang Li I’lai Kalimatillah Izzul Islam Wal Musliamin ( sebagaimana moto yang sering di dengungkan pendiri Nahdaltul Wathan ketika beliau masih hayat

Tulisan ini pertamakali terbit pada sinarlimanews.com dengan judul yang sama

..... 

Abdul Malik Salim Rahmatullah, Ketua Perwakilan Nahdlatul Wathan Mesir, Pendiri Syekh Zainuddin Institute. Mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Al-Azhar Kairo.

Penasehat :

1. Maulana Syekh TGKH Lalu Gede Muhammad Zainuddin Atsani

2. Prof. Dr. TGH. Fahrurrozi Dahlan, MA.

3. TGH. Lalu Gede Muhammad Khairul Fatihin, S.Kom.I.

Pengurus Harian :

Ketua : Abdul Malik Salim Rahmatullah

Wakil Ketua: Ahmad Izzudin Tonthowi.

Sekretaris : Muhamamad Hafidzul Umam

Bendahara : Amira Asmalayali

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan

Muhammad Fatwa Anugrah (Koord) 

Sujaul Khair. 

Riyan Pandega Fardi Utama

Departemen Sosial, Ekonomi dan Keuangan :

Liana Sahraini (Koord) 

Siti Rahmania 

Departemen Dakwah dan Penerangan :

Moh. Abdullah Faqih (Koord)

Muhammad Zainul Majid 

Departemen Kanggotaan dan Kaderisasi :

Denune Bagus Arande (Koord) 

Muhammad Khairurroziqin  

Imtihanul Jauhari

PWK NW MESIR --  Pengurus Perwakilan Nahdlatul Wathan (PWK NW) Mesir dan beberapa Pengurus Perwakilan Nahdlatul Wathan kawasan Timur Tengah periode 2021-2026 resmi dilantik.

Pelantikan pengurus dilangsungkan bertepatan dengan Dzikrol Hauliyah ke - 56 Ma'had Darul Qur'an Wal Hadits al Majidiyah Asy Syafi'iyah Nahdlatul Wathan di Anjani, Suralaga, Lombok Timur, Nusa Tenggad Barat, Ahad (19/9).

Ketua Pengurus Perwakilan Nahdlatul Wathan Mesir, Abdul Malik Salim Rahmatullah mengungkapkan, pelantikan dihadiri oleh seluruh Pengurus Perwakilan Nahdlatul Wathan melalui via zoom meeting. “Alhamdulillah teman-teman pengurus semuanya hadir, walaupun beberapa ada yang mengikuti dari rumah masing masing," ujarnya dalam pada wawancara dengan Tim Media NWMESIR

Pelantikan ini dihadiri oleh Mentri Agama Rerpublik Indonesia yang diwakili oleh Direktorat Jendral Bimbingan Masyarakat Islam, Prof. Dr.Phil. H. Kamaruddin Amin, MA. dan Rais Amm Dewan Mustasyar Pengurus Besar Nahdlatul Wathan, Ummuna Hj. Siti Raihanun Zainuddin Abdul Madjid. Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Wathan TGKH. Muhammad Zainuddin Ats Tsani, Lc., M.Pd.I.memimpin dan membacakan baiat pelantikan mewakili Ketua Dewan Mustasyar.

Dalam sambutannya, TGKH. Muhammad Zainuddin Ats Tsani, Lc., M.Pd.I memesan agar setiap pengurus senantiasa untuk tetap berpegang teguh pada trilogi perjuangan Nahdlatul Wathan yaitu yakin, ikhlas dan istiqomah dalam menjalani amanah kepemimpinan.

Ketua Pengurus Perwakilan Nahdlatul Wathan Mesir